Jésus, (ʿĪsā): « Kalimat Allah »
Le Coran désigne Jésus comme « Kalimat Allah » ou « Parole de Dieu » dans plusieurs versets, notamment dans Sourate 3:45 : « Ô Marie ! Voilà que Dieu t’annonce une parole de Sa part : son nom sera le Messie, Jésus fils de Marie… ». Cette désignation soulève des réflexions profondes sur la nature de Jésus, non seulement dans l’islam mais également dans le christianisme, où il est également identifié comme le « Verbe » (Logos) dans Jean 1:1 :« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. ».
L’islam et le christianisme (y compris la théologie adventiste) interprètent différemment cette notion de « Parole de Dieu », mais des points de convergence et de divergence intéressants apparaissent.
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1. La Parole de Dieu dans le Coran
Dans l’islam, le titre « Kalimat Allah » souligne l’origine divine de Jésus sans l’associer à une divinité première. Jésus est créé par un décret divin, tout comme Adam fut créé à partir de rien par le mot « Sois » (Kun),bien que la différence de création reste notoire entre les deux personnage. Ainsi dans le coran, ce titre exprime son statut exceptionnel sans lui attribuer une nature divine première. Cela distingue la théologie islamique de la vision chrétienne. En islam, ce titre est également lié à sa mission prophétique. Jésus, en tant que « Parole », transmet fidèlement les enseignements de Dieu et invite les Enfants d’Israël à revenir sur le droit chemin.
2. Le Verbe dans la Théologie Adventiste
Dans la théologie adventiste, le concept de Jésus en tant que « Verbe » repose sur une compréhension biblique christocentrique. Selon l’Évangile de Jean, Jésus est la Parole incarnée, c’est-à-dire l’expression parfaite de la volonté et du caractère de Dieu dans une forme humaine. Pour les adventistes, Jésus est pleinement divin et pleinement humain, une vérité fondamentale sur laquelle repose leur foi. Les adventistes insistent sur le fait que Jésus est éternel, non créé, et qu’il a toujours existé avec le Père. En cela, ils diffèrent de la perspective islamique où Jésus, bien qu’extraordinaire, est une créature de Dieu, bien que l’aspect consubstantiel de Jésus puisse y être entrevue (Kalimat MIN Allah, le mot « min » peut être traduit par « origine, venant de.. »).
3. Points de Convergence : Jésus comme Révélation Divine
Malgré ces différences théologiques, l’islam et l’adventisme partagent certains points d’accord autour de Jésus comme révélateur de la volonté divine :
Jésus comme Prophète et Enseignant : Dans les deux traditions, Jésus est perçu comme un messager qui révèle la vérité divine à travers ses enseignements et ses actions.
Rôle central dans le salut : Bien que la compréhension du salut diffère, les deux traditions reconnaissent en Jésus un rôle crucial dans la relation entre Dieu et l’humanité.
4.Différences Théologiques
La différence clé réside dans la compréhension de la nature divine de Jésus :
Dans le Coran, Jésus est une « Parole de Dieu » en tant que prophète, mais il reste une créature, sans attributs divins, bien que ce dernier aspect peut être discuté (voir plus haut).
Dans l’adventisme, Jésus est la Parole incarnée, pleinement Dieu, préexistant de toute éternité. Il est la seconde personne de la Trinité.
Un autre point de divergence est lié à la mission de Jésus. Pour les adventistes, la mission de Jésus culmine dans sa mort et sa résurrection, offrant une rédemption universelle. Dans l’islam, bien que Jésus soit respecté, il n’est pas mort sur la croix selon la doctrine coranique (Sourate 4:157).
5.Implications pour le Dialogue Interreligieux
Le titre de « Parole de Dieu » attribué à Jésus dans le Coran offre un point de départ prometteur pour le dialogue entre musulmans et chrétiens, y compris les adventistes. Il permet d’explorer des thèmes communs comme :
– La révélation divine
– L’importance de suivre la volonté de Dieu
– L’éthique prônée par Jésus.
Cependant, ce dialogue doit aussi reconnaître les distinctions fondamentales sur la nature de Jésus pour éviter des malentendus ou des syncrétismes.
Conclusion
Le titre « Parole de Dieu » appliqué à Jésus dans le Coran et la Bible offre un cadre riche pour explorer les convergences et divergences théologiques entre l’islam et l’adventisme. Alors que le Coran utilise ce titre pour souligner le rôle prophétique unique de Jésus, la théologie adventiste y voit une expression de la nature divine de Christ. Malgré les différences doctrinales, les deux traditions accordent à Jésus un rôle central dans l’histoire de la révélation et du salut, ouvrant ainsi la voie à une meilleure compréhension mutuelle.
Les chrétiens missionnaire qui ont compris l’esprit de la missiologie sont prêts à utiliser ce qui existe déjà dans les traditions d’autres personnes, même si cela n’a pas la même pertinence ou signification pour eux